Spirituele therapie: spiritualiteit en psychotherapie || Online therapie via e-mail praktisch || Vormen van spirituele therapie || Contact || Wie ben ik?
Richard Rose was een Amerikaanse spirituele leraar wiens belangrijkste bijdrage voor mij is dat hij geen specifieke beoefening of stroming voorschreef en ieder individu als uniek beschouwde. Daarom moedigde hij zijn leerlingen aan om de tradities en methoden die hen aanspraken te onderzoeken en zo te komen tot een individueel spiritueel pad.
Richard Rose was van mening dat vele spirituele paden geschikt zijn voor oprechte zoekers. Zijn onderzoeksvragen kunnen je helpen een spirituele leraar, leer of stroming op hun waarde te schatten. John Kent nam in zijn boek ‘Psychology of the Observer: The Path to Reality Through the Self’ vijftien vragen op die Richard Rose aanraadde om aan jezelf te stellen als je een spirituele leraar, leer of stroming zoekt.
Wees voorzichtig en oplettend als je ‘ja’ antwoordt op één of meerdere van de volgende vragen:
1. Eenvoud: Zijn de ideeën een kluwen van moeilijk te doorgronden, oncontroleerbare en ingewikkelde theorieën of geheimzinnige symbolen, terwijl eenvoudiger verklaringen meer voor de hand liggen?
2. Flexibiliteit: Is er een goeroe of leider die je moet vereren, kleren die je moet dragen, rituelen die je moet uitvoeren of dogma’s die je moet accepteren?
3. Redelijkheid: Zaait het systeem argwaan in je gezonde verstand en je intuïtie?
4. Seksuele moraal: Ontmoedigt de leer de noodzaak voor enige gezonde, morele terughoudendheid inzake seks?
5. Pure motieven: Vleit de leer je ego, praat de leer je luiheid goed, staat de leer je genotzucht toe, moedigt de leer je machtslust aan of biedt de leer valse troost tegen de onzekerheid van oprechte onwetendheid?
6. Integriteit: vervangt de leer ontdekking via ervaring door theorievorming?
7. Exclusiviteit: Claimt de groep dat zij de unieke bezitters zijn van het enige pad naar de waarheid of dat de goeroe of leider unieke kwaliteiten heeft om mensen te redden zodat gesuggereerd wordt dat het verlaten van de groep een belediging van God is?
8. Bureaucratie: Is de organisatie sterk onderverdeeld, met een hiërarchie die de leden ondergeschikt houdt of ruimte laat voor de verleiding om steeds hogere posities te krijgen door langdurige betrokkenheid?
9. Prioriteiten: Is het doel van de groep meer gericht op sociale interactie, politiek activisme of zakelijke netwerken dan op innerlijk werk? [opmerking van de maker van spirituele-therapie.info: dit is geen afwijzing van deze activiteiten als doel van een organisatie die nuttige maatschappelijke doelen nastreeft maar als beoordelingsgrond voor groepen die zeggen innerlijke groei als prioriteit te hebben]
10. Methodes: Bevordert het systeem mechanische en herhalende oefeningen om een rustige stemming te kweken of meditatietechnieken van zelfhypnose i.p.v. het aanmoedigen van heldere pogingen om tot zelfkennis en echte opmerkzaamheid/aandacht te komen?
11. Geheimzinnigheid: Is de groep geheimzinnig in zijn activiteiten, inspelend op een kinderlijk ego? Belooft de leer prikkelende geheimen verborgen binnen andere geheimen die een opeenvolging van mysterieuze inwijdingen vereist voordat de ware betekenis kan worden onthuld zodat sommigen superieur worden aan degenen die de kennis niet hebben, i.p.v. het gewoonweg vertellen van de waarheid tegen een ieder die het wil horen en in de praktijk wil brengen?
12. Theater: Ligt de nadruk meer op uiterlijk vertoon (wierook, muziek, kledij, vertoningen), rituelen (ceremoniëen, missen) en symbolisme (tarot, astrologie, kabbalah, etc.) dan op eenvoudige, directe communicatie over introspectie en je dagelijks leven? [opmerking van de maker van spirituele-therapie.info: dit is geen afwijzing van deze activiteiten als onderdeel van een spiritueel pad]
13. Afhankelijkheid: Wordt de groep of de charismatische leider gepresenteerd als de noodzakelijke tussenschakel tussen de zoeker en God?
14. Kosten: Wordt er een overdreven bedrag gevraagd voor deelname, onderwijs, praten met de leraar, studiemiddelen, kamerhuur, mailings, etc., ver voorbij redelijke bedragen voor deze zaken? Zeggen ze dat de waarheid je vrij zal maken, maar belasten ze je zwaar voor dit privilege?
15. Vermoeidheid: Accepteerde je de leer of de groep omdat je te moe was om verder te zoeken?
Gebaseerd op hoofdstuk 5 van het boek van John Kent: Richard Rose’s Psychology of the Observer: The Path to Reality Through the Self